这个标题看上去是不是有点沉重？不用担心，我会从另一个角度切入来讲这个事，我们先来看一个小故事。

说是在明朝万历年间，南京翰林院有一个孔目，需要注意的是，这个孔目不是名字，而是职官名称，属于是从九品的不入流的小吏。

大家都知道，我们是礼仪之邦，凡事都讲究一个礼字，所以按照当时的礼节，在过年前夕，官员之间会互相投递名贴，类似于现在的明信片，寄一张给你，表示我惦记着你。发展到后来，也成为了小官小吏在上级面前露脸的一个机会，所以人人都会投名贴。

这位孔目是个六十多岁的老学究，估计也不怎么通人情世故，反正大家都投了，那么我也去投一个吧。但没想到的是，别人的名贴上级都收下了，唯独他的名贴被退了回来。

老孔目就奇怪了，为什么别人的都收下了，我的却给退回来了呢？于是就向同事讨问，同事一看他的名贴，不觉笑了，说：“你犯忌讳了。”

老孔目吃惊的很，问：“这就是张普通的名贴，犯了哪门子忌讳？”

同事说：“你既是投给上级的，文末应该称晚生，不能直接写官职。”

老孔目一听傻眼了，要知道他的年纪要大于那位上级一轮，从伦理上来讲，应该是长辈，怎么在官场就成晚生了呢？

什么是晚生？指的是晚一点考取功名的读书人。

那么要多晚才能称为晚生呢？一般是指七科，也就是二十一年。

晚生本意指的就是晚辈，或者说是晚一辈的生员。这本是礼仪，但放到官场，无论你年纪多大，只要是官位低，就意味着身份低、地位也低，只能自称晚生。

这就是我们常说的官本位，是一种以官为本，以官为贵，以官为尊的价值观，其他所有的一切，都得给官让位。

也正是这种价值观，把阶层凝固了起来，就像万能胶凝固后，不管外部及内部的环境如何变化，它都不会发生任何改变。

这样的一套价值观放到社会之后，其实是非常可怕的，因为这意味着在整个官僚系统里面，没有自我更新和纠错的可能性了，就像人体一样，如果终止了新陈代谢，那不就僵化，离死亡不远了吗？

官本位具体带给社会的影响，最明显的一点是尸位素餐。所谓官大一级压死人，既然可以压死人，一切必须由官职大的人说了算，那么下面的人也就不敢提意见和建议了，于是导致从朝堂到地方官员，一个个都像是提线木偶，指哪儿打哪儿。

在具体的执行过程中，由于在地方上，地方衙门又是一个个小朝廷，他们为了把朝廷的事情办好，办得足够彻底，往往会层层加码，下面的属官从吏，虽然也知道层层加码不好，但由于他们没有提意见和建议的资格，只能按照指令下去执行。

大家看出来了没有？在这个官僚系统里面，他实际上是一个僵尸化的运作模式，不需要有意见，也容不下意见，只需要坚决执行。

在这样的环境下会出现创新吗？

我们可以非常肯定地讲，无此可能。

创新不是管理出来的，也不是领导出来的，而是在宽松自由的环境下，迸发出来的思想的火花；创新的本质是质疑旧的事物，不满足于现状，只有在敢于怀疑当下的一切时，才有可能在创新，而官本位的体制恰恰与创新的环境是背道而驰的。

另一种影响是会造成绝对的不公平。为什么古代的人要疯狂的读书，是他们对知识的渴求吗？不是的，而是对财富和权力的渴望，是对人上人的向往。

什么叫鲤鱼跃龙门？这是个好词吗？它的本意是底层拼命往上层挤的意思，因为在封建体制之下，只有官为贵、官为尊，只有当官了才能成为人上人，在这种扭曲的价值观的引导下，人人都像疯了一样读书，哪怕读到六七十岁，还是想再试一试，万一我在入土之前成为人上人了呢？这不只是我的身份和地位改变了，而是意味着我的家族，从我这一辈开始就脱离了底层，从此之后，我的子孙在世人眼里，同样会光辉无比。

鲤鱼跃龙门式的拼命的往上爬，客观地讲就是不公平造成的，除了官员之外，世间所有人都苦，读书是芸芸众生摆脱身份的唯一的希望，于是所有人都像范进一样，读书都读疯了，读魔怔了。

从这个角度来讲，古代的科举，又何尝不是底层百姓的一场苦难呢？

那是科举吗？那是渡劫，成了，登堂入室，败了，万劫不复。

当整个社会都进入这样一种疯狂的想成为人上人的状态里面时，还谈什么创新和理想呢？根本没心思去想，而这正是统治者想要的效果，以官为尊，固化阶层，但又开了一个科举的小口子，让所有人都带着希望，拼了命地往口子爬，仅这一招就把所有人都控制住了。

明朝有位叫谭纶的大臣，在任福建巡抚期间，曾讲过这么一句话，他说：“弊源如鼠穴也，须留一个，若还都塞了，好处俱穿破。”

意思是说，想要不让老鼠闹，不能把所有的洞口都堵死了，得留出一个口子，不然的话，它的破坏力会更大。

当然，谭纶讲这句话时，是比喻明朝的海禁制度，但挪用到本文的主题里面来，同样是适用的。

从这个逻辑再去看我们三千年的王朝更替，可能会看得更清晰一些，任何一个王朝的灭亡，表面上看，似乎是在各种因素的影响下造成的，比如唐亡于门阀，宋亡于弱小，明亡于财政的枯竭等等，但我们有没有想过，门阀为什么会夺权，宋朝为什么会弱小，明朝的财政为什么会枯竭呢？

这一切的根源在哪里呢？

显然是在官本位的体制下，阶层固化，导致系统失去自我更新和纠错的能力造成的，每一个王朝的败亡，根源都在这一套体制里。

既然以官为尊，那么官员贪一点，财富多分配一点也就成了一种合理的现象了，不然官员之尊如何体现呢？

而且明朝财政的枯竭仅仅是因为官员贪吗？这样去想问题的话，未免太片面了，实际上在明朝后期，皇室成员达到了几十万，那些王爷公主们奢靡的生活，同样是王朝没钱的主因之一。

你看，官本位带来的不只是阶层的固化、创新的缺失，还有财富被无止无尽的消耗。

当然，这些巨额财富的消耗，不只限于皇族成员，还有官员家族以及官二代们，这些人侵吞财富、兼并土地之后是不需要缴税的，他们除了有能力避税之外，官员还有合法的免税额度，级别越高，免税额度越大。

我们以明朝万历时期为例，京官一品可免税一万亩，以此根据官职递减，到了八品，免税两千七百亩。换句话说，只要当了官，无论家里有多少地，都不需要缴税了。

既然不需要缴税，那还不得使劲地贪了吗？于是，土地兼并越来越严重，财富越来越集中。

贪和恶是人性的本质，人性永远不会有满足的时候，官员家的亲戚见他们不用缴税，于是把手里的田地过寄到官员名下，这就叫做诡寄。

这时候，不光是百姓没钱了，朝廷收不到税也没钱了，王朝更替的恶性循环就这样开始了。

所以，越是森严的等级制度，越容易出问题。

最后，我们不妨反过来想一想，如果古代的体制有自我更新、纠错的能力，我们得强大到什么程度？简直不敢想！

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